松赞干布为求和亲不惜发动战争 松赞干布死后,文成公主是生活是怎样的?

2019-07-31 09:52 评论数:

文成公主入藏和亲被誉为最出名的豪门结亲,在文成公主的影响下,汉藏两族的友谊有了很大的发展。可惜的是松赞干布和文成公主只在一起生活住了九年便去世了,文成公主寡居三十一年,继续为吐鲁番加强经济文化,而且还对吐蕃与大唐两者之间促成了世代友好的关系。

吐蕃王朝建立时,唐朝正处在“贞观之治”的盛世,周围许多国家和部族首领仰慕中原发达的经济文化,纷纷前来长安朝贡,相继向唐请婚。他们都以娶大唐公主为荣,而且可以借此倚大国之盛以服其部众。

公元634年,吐蕃首次派遣使者到唐朝通好,唐太宗李世民当即派使臣冯德遐去吐蕃回访。松赞干布从冯德遐言谈中得知,唐朝北方的突厥和西方的吐谷浑首领都娶唐公主为妻。于是,他立刻再次派使者携带大量金银宝物,随冯德遐入朝,上表请婚。但这次求婚被拒绝了。

原来李世民对相亲总是从政治上权衡利害,进行周密的考虑。一方面需要全面了解情况,确信对方是诚意友好,真心归附;另一方面总要对唐朝控御边疆地区能起相当的作用,方才许婚。当时唐与吐蕃初次交往,又无暇顾及西南边陲,拒婚是很自然的。

吐蕃使臣首次请婚没有完成使命,害怕回去无法交代,便编造了一套谎言,说和亲未成是吐谷浑可汗从中离间的结果。松赞干布气恼万分,立即征调军队进攻吐谷浑,得手后转而以20万大军陈兵松州,派使臣携带嵌有朱砂宝石的名贵金甲到长安进贡,要求迎娶公主。并对部下扬言:如唐朝再不答应,就要提兵深入。

吐蕃大臣认为唐朝非常强盛,武力索婚是达不到目的,力劝松赞干布罢兵回国。但他却意气行事,拒绝接受,以致前后有八个大臣愤而自杀。果然,唐朝派出6万步骑兵分四道出击吐蕃,松赞干布吃了败仗。

这一仗,使松赞干布觉悟到武力索婚的失策,也使李世民认识到吐蕃确实是西陲强国,在诸部中有举足轻重的地位。当松赞干布派使者向唐朝谢罪,再三诚恳地请婚时,李世民竟宽恕了吐蕃犯过的过错,答允和亲。

松赞干布喜出望外,这次特意命他的“大论”禄东赞为使者,携带黄金5000两,宝物珍玩数百件,赴长安纳聘。这位禄东赞虽然不识文字,但胸有韬略,能言善辩,在觐见李世民时对答如流,完全得到皇帝的信任,于是唐太宗诏准请婚,决定以文成公主嫁结松赞干布。

641年,文成公主进藏,松赞干布亲率卫军到柏梅迎候,后在拉萨举行了降重的结婚典礼。松赞干布高兴地对大臣们说:“我的祖先没有一个曾和中原上同通婚,现在我能娶大唐公主,实在太幸福了。应当为公主筑一座城,以夸示子孙后代。”此后,松赞干布一直以唐朝的子婿自居,不断加强唐蕃之间的友好往来。

文成公主本是唐宗室之女,自幼被唐太宗和长孙皇后收养宫中,深得钟爱。唐太宗对这次汉藏联姻非常重视,决定派礼部尚书李道宗护送,并为公主准备了丰厚的嫁妆,其中有各种家具器皿、珠宝饰物、绫罗绸缎,还有种种古代典籍及记载各种生产技术的书箱,以及药物、谷种、蚕种等。

公元641年1月,文成公主一行从长安启程,取道青海入藏,受到藏王和当地人民的热烈欢迎。公主途经的青藏高原上至今流传着关于这次友好结亲的传说。

青海西宁附近有一座日月山,据说公主路过这里,思乡之情油然而生,唐太宗为宽慰公主,特地送来黄金铸造的日月宝镜,叫她携带在身边。过了日月山,有一条倒淌河流入青海湖,传说公主过了河就要弃轿骑马进入草原,不禁失声哭泣。这一哭,竟使“天下江河皆东去,唯有此水向西流”。

文成公主在西藏生活了40年,于680年去世。藏族人民每逢藏历四月十五日“沙喝达瓦节”和藏历十月十五四(相传是公主的诞辰)都要在布达拉宫后面的龙王庙举行盛大的节日活动,载歌载舞,纵情欢乐,寄托对文成公主的怀念。

千余年来,西藏地方流传着许多演出她的故事戏剧、美好传说和诗歌。文成公主经过的地方,如拉萨的八角街,被认为是圣洁的地方。相传她在大昭寺前亲手栽植几棵柳树,称作“唐柳”或“公主柳”。

文成公主是一位对汉藏两族发展友好关系作出重大贡献的不平凡的女子,在藏族人民心中,她是两族兄弟情谊的化身,藏民亲切地称她为“阿姐甲莎”(汉族阿姐)。

公元650年,松赞干布去世,文成公主一度无比悲痛。虽然她是奉诏和亲,之前和松赞干布并无爱恋之情,但9年的夫妻生活,让她深深地爱上了这位雄才大略的赞普。松赞干布的英年早逝,让她措手不及,痛不欲生,长久地陷入了对夫君的深深思念当中。文成公主和松赞干布没能生育子女,按当时大唐的规矩,和亲的公主在丈夫去世后,可以返回长安。但文成公主打消了这个念头,她要继续留在西藏,继续为藏汉的世代友好做出贡献。于是,文成公主孤独寂寞地在西藏整整生活了30年。期间,她始终关怀藏民,关心吐蕃,为吐蕃的经济文化发展做出了巨大的贡献。

公元680年,文成公主因患天花去世,吐蕃为她举行了空前盛大的葬礼,大唐也专门派遣使者吊祭。公主去世后,她的高尚品德,得到了吐蕃民众的无比尊敬和爱戴。他们在公主曾经生活过的地方建起了寺庙,供奉她的塑像,用藏人最为尊敬的方式对她常年祭祀和膜拜。属于文成公主的寺庙里酥油灯终日不灭,香火鼎盛,经声缭绕。在吐蕃民众的心里,文成公主就是菩萨娘娘,是上天派来拯救他们的“佛”。属于文成公主的故事被改编成藏戏,在魏巍的雪山之下持续上演千年,让人百看不厌。

文成公主是享有赞蒙尊称的,去世以后还有祭祀,这是吐蕃王后才有的待遇,松赞干布的所有女人中,唯有文成公主有这个待遇。现在我们还可以看到大昭寺里文成公主的金像,还有一些壁画,如果她的地位很低,是不可能有这些的,文成公主在西藏人眼中,地位是十分特别的,可见她是深受西藏人的爱戴,文成公主入藏,对我国有着重要的意义。

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